達摩一掌經

年宮：丑 | 天厄星 | 鬼道

年入天厄，初年有災，傷兄克弟，勞心傷財，祖業難守，

凡事阻礙，帶疾延壽，口舌成災，若無此厄，早別塵埃。

月宮：卯 | 天破星 | 畜道

月入天破，事煩心亂，親朋無靠，多學少成，官厄相隋。

疾病長生，中年之運，破家敗名，爬山涉水，孤苦伶仃。

日宮：辰 | 天奸星 | 修羅

日入天奸，坐謀平生，蛟龍得水，變化無窮，天恩厚重。

必及高官，或有災禍，自然消減，莫近酒色，恐為禍患。

時宮：未 | 天驛星 | 鬼道

時入天驛，南走北奔，異城風霜，親自歷盡，心神不定。

世事浮雲，六親無德，投靠無門，周遊天下，以商為本。

命宮：未 | 天驛星 | 鬼道

未宮安命歌：天驛星

命在未宮逢天驛，移居離祖過城營，生來那得一時靜，走遍天涯始得寧。

離祖，奔走他方，一生勞碌，心如女性，作事心不定，六親冷淡。

詩曰

命在未宮逢天驛，離鄉別井走四方。

浪跡天涯與海角，半生難得一時閒。

解曰

未宮，天驛星，一生勞碌，離祖始安，未宮之人，一舉一動，于謙讓之中每露忸怩之態，似行畏怯，然其性格則敏感而易發怒，貌為柔順，內心則極堅強，不肯輕易接納他人意見，其人辦事嚴謹，工作謹慎，均為最佳之表現，並有很好的領悟力與觀察力，喜歡沉思，相像力非常活躍，但容易耽於聲色之好，宜多注意，如逢歲運不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。

一掌經今生根基善根：

佛法識

詩曰：佛法之識本非輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，逢人語和始終成

天賦：修行能有成就又有成佛願力的人材，這類出家人也是作為榜樣人物。

（有此識者，聰明了道，可以度脫塵海，一心向善，悟性較高）

佛法之識休看輕，生來智慧有前因。

誠心向善修三寶，同作龍華會上人。

善知識

詩曰：善知之識眾人欽，自然衣祿足豐盈，到處貴人多接引，若逢年月主聰明

天賦：學問型的人材，通常擅於講經說法。

（有此識者，明善得理，素有根基，眾人欽佩有人緣）

善知之識重斯文，品節詳明心氣平。

必是根基長且厚，貴人恭敬小人欣。

福祿識

詩曰：福祿之識有大財，用之不盡又還來，八字好生多富貴，自然衣祿稱心懷

天賦：擅於經營，這種人可以把寺院的庶務打理的井井有條。

（有此識者，百福並至，千祥雲集，多富貴，錢財自然來）

福祿之識種前生，處處逢緣處處成。

天欲人歸真富貴，若能修德易圓明。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。