達摩一掌經

年宮：辰 | 天奸星 | 修羅

年入天奸，智謀過人，剛柔相濟，變化多端，以財取勝。

名振四方，奸狡過頭，反遭失敗，琴官論之，妻妾可知。

月宮：酉 | 天刃星 | 畜道

月入天刃，身有病痛，若無重患，落傷難免，匠工生涯。

可免此厄，守舊安靜，始得安身，權貴相加，必有重任。

日宮：卯 | 天破星 | 畜道

日入天破，家境有困，事不如意，心思不順，財帛耗散。

養虎為患，不有官厄，必有病纏，親朋無靠，祖業失傳。

時宮：申 | 天孤星 | 人道

時入天孤，骨肉情疏，一身孤單，六親無助，手段雖好，

難以如願，恩人為仇，勞而無功，傷偶克子，晚景淒涼。

命宮：午 | 天福星 | 佛道

午宮安命歌：天福星

命在午宮得天福，根基滋潤性靈藥，寬宏厚重心明朗，財帛豐盈家運興。

清雅，謀為出眾，根基堅固，官田廣廈，食祿齊美，富貴榮華之命也。

詩曰

命在午宮得天福，勝比黃金儲滿屋。

寬宏厚重心明朗，家庭興隆衣食足。

解曰

午宮，天福星，榮華吉命，午宮之人，天生具有高貴的，有野心和熱望的特質，並且有堅強的意志，而且經常不顧險阻，打通一切阻礙的勇氣，但有時傲氣很盛，而為企圖速化，出人頭地，則又不願小屈以求大伸，平時待人和藹可親，也無非籠絡手段，取悅他人，便利其本身之發展，假使戒除驕態，自有成功之一日，如逢歲運不佳，生理方面，可能影響腰部，發生脊骨疼痛，風濕，黃疸等症。

一掌經今生根基善根：

方丈識

詩曰：方丈之識心無毒，為人權柄主有財，不犯刑沖多富足，滿腹文章大辯才

天賦：管理型人才，擅於組織管理寺院。

（有此識者，定主文才學問，大丈夫也）

方丈之識心性靈，為人志大掌權衡。

不犯刑沖清且貴，宣揚道典有文名。

菩薩識

詩曰：菩提之識性靈機，惡者帖嫌善者期，逢軟不欺惡不怕，平生貴相有根基

天賦：專修型的人才，通常是以專心修行為志向的人，這種人往往作為榜樣人物，替寺院招來信眾。

（有此識者，心契菩提，常好善事）

菩提之識心最慈，公平正直有餘思。

甚深般若人欽仰，惡似探湯善欲齊。

起家識

詩曰：起家之識置田莊，做事平安福祿全，祖業根基宜改換，自己創立好家園

天賦：開創型的修行者，大都是山門的開山者，如果要到別處開分院時，這種人材是一定要有的。

（有此識者，主創業興家，獨立家園，創立新根基）

起家之識非輕易，裕後光前報祖先。

革故鼎新流澤遠，自然子孝與孫賢。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。