達摩一掌經

年宮：寅 | 天權星 | 人道

年入天權，少年奔走，公平仗義，聰明俊秀，勤奮學習。

官祿之人，廣交朋友，權在四方，貴格雖好，困厄必防。

月宮：午 | 天福星 | 佛道

月入天福，秋鼠入庫，財源廣進，中年發福，祿馬有餘。

救濟貧窮，莫歎配宮，不然多病，猛虎出林，權利享通。

日宮：丑 | 天厄星 | 鬼道

日入天厄，疾厄常隋，登舟必慎，難免水厄，明珠沉海。

失意興歎，若不傷妻，克子無疑，帶疾延年，逆境行運。

時宮：午 | 天福星 | 佛道

時入天福，富豪之命，高台樓閣，錦衣玉食，德高望重，

一身榮耀，體魄雖佳，亦有病厄，未年之運，游閒消遙。

命宮：辰 | 天奸星 | 修羅

辰宮安命歌：天如星

命在辰宮最命輕，佛口蛇心兩刀面。奸狡狼謀陰陽毒，意多翻覆最難調。

做事才巧，機謀多能，莫人能測，心懷多計，利己掠人，指東道西，言而不行

詩曰

辰宮立命事非輕，利已損人真不堪。

言而無信皆虛偽，意多反覆事難成。

解曰

辰宮，天如星，事多反覆，機謀多能，辰宮之人，性格溫和，儀表雅致，行止彬彬有禮，樂於為人排解爭端，思慮周到，措置平衡，務使雙方能得相應之滿意，遇有需求，則挺身出助，往往熱忱過度，無暇自顧，反而惹起是非糾纏，尤以婦人之要求，更見踴躍以赴，事後若蒙輕諾之譏，亦所不恤，此類作風，看似隨和，缺乏決斷，其實天性使然，如逢歲運不佳，生理方面，可能影響腎部，水火不濟，脊背軟弱，及患脾腎兩虧等症。

一掌經今生根基善根：

方丈識

詩曰：方丈之識心無毒，為人權柄主有財，不犯刑沖多富足，滿腹文章大辯才

天賦：管理型人才，擅於組織管理寺院。

（有此識者，定主文才學問，大丈夫也）

方丈之識心性靈，為人志大掌權衡。

不犯刑沖清且貴，宣揚道典有文名。

善知識

詩曰：善知之識眾人欽，自然衣祿足豐盈，到處貴人多接引，若逢年月主聰明

天賦：學問型的人材，通常擅於講經說法。

（有此識者，明善得理，素有根基，眾人欽佩有人緣）

善知之識重斯文，品節詳明心氣平。

必是根基長且厚，貴人恭敬小人欣。

福祿識

詩曰：福祿之識有大財，用之不盡又還來，八字好生多富貴，自然衣祿稱心懷

天賦：擅於經營，這種人可以把寺院的庶務打理的井井有條。

（有此識者，百福並至，千祥雲集，多富貴，錢財自然來）

福祿之識種前生，處處逢緣處處成。

天欲人歸真富貴，若能修德易圓明。

傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。

達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。